December 10, 2004

some thoughts on Greenaway

Writing about word to image from IniN's blog

前几天刚看了PETER GREENAWAY的the cook, the thief, his wife and her lover. 今天又跟导师讨论了一番Frankfurt School.我想,如果你对ADORNO或者BENJAMINE的美学批评理论有所了解的话,应该是会有助于对GREENAWAY的理解的.

Frankfurt School对电影的主要批评在于电影这个媒介从它的出生开始,就不是传统美学所理解的艺术. 而是被广泛的运用与政治宣传. 这也是由电影的性质所决定的. 从生产上来说,电影是可以批量生产的,并且一部电影需要由一组人而不是一个个体(INDIVIDUAL)来完成. 从发布来说,电影是批量发布的,它可以以同样的(没有任何变化的)姿态同时出现在成千上万家电影院的观众面前.

程序上来说,PETER GREENAWAY的电影与别的电影并没有太不同. 但是电影只所以会成为政治宣传工具还是因为它往往是以一种复现真实世界的形态出现, 特别是在电影发明之初, 人们甚至都会被电影里开过的火车吓跑.虽然如今这种情形也许不会那么极端,但是电影由于它的逼真性使大多数人相信那里面发生的就是事实.而虽然很多时候被虚拟化,人们依然希望从电影里找到生活,并进一步相信电影里所诉说的关于美好生活的观点. 这样的观众自然会觉得GREENAWAY不知所云. GREENAWAY一向认为英国传统的DOCUMENTRY或者是REALIST FILMS, 都是PSUEDO-DOCUMENTRY. 其实也是像盲人摸象一样,一具躯体的感官,再加上由这副感官所控制的仪器们,要说出一个完整的故事,既然这个故事完整了,那么必然要剪掉很多不符合故事逻辑的地方.然而就是这样一个片面的故事,却要让人们相信它是真的,它真的代表生活.

GREENAWAY就不会这样. 我倒是不记得PILLOW BOOK怎样了,但是就我最近看的两个: the draughtsman's contract, the cook..他非常喜欢在电影中穿插一些把你从情节上引开的元素,比如目睹一切发生却不参与情节发展的活人雕塑,又比如闯入性爱镜头取厨具的厨子, 等等. 我觉得这些很大程度上是用来告诉观众: 你们现在看的不是真正发生的事情, 是一个虚拟的境界. 如FRANKFURT SCHOOL所认为的, 所谓的UTOPIA不存在在现实世界中,而艺术家所致力于的,正是创造出一个在现实生活中不能达到的境界. 对现实的批评,同样的,在艺术来说,也不应该立足于一个本身就很弱,偏颇的体制上,而是应该再创造出一个境界来. GREENAWAY自己也说了: let's try to tell the truth within fiction (always acknowledge as fiction). 这样说来, GREENAWAY的电影,就不再是传统意义上的电影,而是以电影作为媒介的艺术品了. 也无怪乎他要说"电影已死",我倒觉得这种死法还是满乐观的定论.

回过头来再想想PILLOW BOOK. <源氏物语>大概是最早的叙事性小说了, 而GREENAWAY又是如此一位反叙事的导演, 他想通过这电影说的事理自然会很精彩. 真正的观感也只有等再看一遍才能写出来了.

其实我也还在消化今天所谈论所想的事情, 写下来只是为了整理一下自己的知识. 如果你也能从我所想的中找到些许有用的东西,我自然是高兴.


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