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February 11, 2010
新年古诗
除 夜 作
〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
同张将蓟门观灯
唐 孟浩然
异俗非乡俗,新年改故年。
蓟门看火树,疑是烛龙燃
元旦口占用柳亚子怀人韵
董必武
共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;
举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国,更无乐土可为家;
陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。
春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;
束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂,
正是今年风景美,千红万紫报春光。
元日
(宋)王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
顾祝
《岁日作》
不觉老将春共至,更悲携手几人全。
还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
苏辙
《除日》
年年最后饮屠苏,不觉年来七十余。
《除夜》
(唐)来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
元日 玉楼春
(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
除夜
(南宋)文天祥
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
拜年
(明)文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
已酉新正
(明)叶颙
天地风霜尽,乾坤气象和;
历添新岁月,春满旧山河。
梅柳芳容徲,松篁老态多;
屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
癸已除夕偶成
(清)黄景仁
千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知,
悄立市桥人不识,一星如月看多时。
甲午元旦
(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。
生查子 元夕 》
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
屠苏:一种酒的名字。饮屠苏酒也是过年的一种风俗。饮屠苏酒,意为屠绝鬼气,苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒,可保一年不生病,以后便将春节喝的酒统称“屠苏酒”。
元日:阴历正月初一。
曈曈[音“童童”]:形容太阳刚出的样子。
桃:桃符。古时习俗,元旦用桃木写神茶、郁垒二神名,悬挂门旁,以为能压邪。
思念篇
十五从军征 唐 贺知章
十五从军征,八十始得归。道逢乡里人,家中有阿谁?遥望是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。 烹谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向望,泪落沾我衣。
七哀.其二 王粲 汉魏
荆蛮非吾乡,何为久滞淫?方舟溯大江,日暮愁吾心。山冈有余映,岩阿增重阴。狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。流波激清响,猴猿临岸吟。迅风拂裳袂,白露沾衣襟。独夜不能寐,摄衣起抚琴。丝桐感人情,为我发悲音。羁旅无终极,忧思壮难任。
重别周尚书 庾信 南北朝
阳关万里路,不见一人归,惟有河边雁,秋来南向飞。
人日思归 薛道衡
入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。
《渭水思秦川》 岑参
渭水东流去,何时到澭州,凭添两行泪,寄向故园流。
《杂诗》沈佺期
闻道黄龙戍,频年不解兵,可怜闺里月,长在汉家营。少妇今春意,良人昨夜情。谁能将旗鼓,一为取龙城。
《登逍遥楼》宋之问
逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间,北去衡阳二千里,无因雁足系书还。
《渭上思归》孟郊
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
吐蕃别馆月夜 吕温
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
宿云梦馆 欧阳修
北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还?
January 23, 2009
有关描写花开花落的古诗
北山 王安石
北山输绿涨横陂 直堑回塘滟滟时 细数落花因坐久 缓寻芳草得归迟
湖上 徐元杰
花开红树乱莺啼 草长平湖白鹭飞 风日晴和人意好 夕阳箫鼓几船归
漫兴 杜 甫
糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱 笋根稚子无人见 沙上凫雏傍母眠
春晴 王 驾
雨前初见花间蕊 雨后全无叶底花 蜂蝶纷纷过墙去 却疑春色在邻家
春暮 曹 豳
门外无人问落花 绿阴冉冉遍天涯 林莺啼到无声处 青草池塘独听蛙
落花 朱淑贞
连理枝头花正开 妒花风雨便相催 愿教青帝常为主 莫遣纷纷点翠苔
春暮游小园 王 淇
一从梅粉褪残妆 涂抹新红上海棠 开到荼蘼花事了 丝丝天棘出莓墙
有关秋季的古诗
悲秋篇
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
冉冉秋光留不住,满阶红叶暮
秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟
湖上风来波浩渺,秋已暮、红稀香少。
西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。
长江悲已滞,万里念将归。况复秋风晚,山山黄叶飞
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜
喜秋篇
我觉秋兴逸, 谁云秋兴悲?山将落日去, 水与晴空宜
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
川光初媚日,山色正矜秋
独立寒秋,湘江北去,看万山红遍,层林尽染
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流
June 18, 2008
中国十大经典遗言
中国十大经典遗言
1、三国周渝:既生渝,何生亮?
2、西楚霸王项羽:时不利兮骓不逝,虞姬虞姬奈若何?
3、戊戌六君子之谭嗣同:有心杀贼,无力回天!
4、宋代诗人陆游:王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。
5、革命领袖孙文:革命尚未成功,同志仍需努力。
6、宋代爱国名士文天详 :人生自古谁无死,留取丹心照汗青?
7、伟大的爱国者屈原:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
8、三十年代影星阮玲玉:不死不足以明我冤!
9、革命烈士夏明翰: 杀了我一个,还有后来人。
10、特别奖:这草有毒! (神农氏)
June 12, 2008
桃花扇
出自清代孔尚任的《桃花扇》
书中,在【离亭宴带歇指煞】中,老艺人苏昆生放声悲歌,尽情发抒:
”俺曾见,金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早;谁知道容冰消?眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱;那乌衣巷,不姓王,莫愁湖,鬼夜哭,凤凰台,栖枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套《哀江南》,放悲声唱到老!”
【离亭宴带歇指煞】一曲,将感伤情绪推上了极至,其妙处恰在强烈的对比。
第一层,从“俺曾见”至“把五十年兴亡看饱”,以反复强调的手法,谴责统抬者的豪奢腐朽。前四句,写美景不长。“金陵”两句,用典型景物概括了前面曲中所回忆追述的美景。“金陵玉殿”、“水榭秦淮”的地点,写明了是皇帝和达官贵人在赏景享乐。“莺声晓”和“花开早”,谴责南明君臣在疆土日蹙形势下,昏天黑地,一味享乐。“谁知道容易冰销”,一针见血指出了享乐所带来的灭亡命运。“谁知道”三字,充满了对昏君佞臣的嘲讽。接着,作者用“眼见他”组成的排比短句,三个“眼看他”,无非兴、亡二字,这与《红楼梦》中的“忽喇喇大厦将倾”是异曲同工之调。作者把描写点集中在“楼”上,用紧承相连的“起朱楼”、“宴宾客”、“楼塌了”,雄辩地表明了荒淫腐化和亡国之间的必然联系。迫促的节奏表达了愤激之情。“俺曾睡过风流觉”,和开首“俺曾见”相呼应,说明了老艺人是以历史见证人的身份在叙说亡国痛史。苏昆生曾说自己是“睁着五旬老眼,看了四代人”。他五十年的生涯,饱尝了万历、崇祯、天启、泓光四代的兴衰胜败。秦淮艺人的身份,使他对统治者的淫佚有更深了解。“将五十年兴亡看饱”,概括了他回顾历史、目睹现状的无限感慨。正是长吁短叹,无语凝噎了。 “饱”字形象表明了他对这段兴亡史实认识的清楚、深刻、透彻。这个词,语气尖刻,语意丰富,感情容量大,为一曲之眼。“将五十年兴亡看饱”在结构上起了总上启下的作用。
第二层,作者用步步深入的手法,抒发了强烈的亡国之痛。“乌衣巷”三句扩大了上一层中“楼塌了”的景象,把统治荒淫无耻所造成的后果,由统泊者的垮台扩大到国家山河的巨变。“乌衣巷”句,借王导、谢安势衰,乌衣巷转换主人的历史,感叹现实的兴废。“莫愁”两句,巧用地名表变化。从莫愁到哭,由凤凰到枭鸟,写出了人民对山河易色的深悲巨痛。“残山”、“旧境”、现实、梦境,物渺人非,江山换主,旧梦只有一晌之欢;残缺的山河在人们梦中清晰出现,过去的种种是欲忘不能,现实都是无限悲凄,这是悲限、痛极之言。这种爱国感情是多么深厚动人啊!“舆图目换稿”分明是冷峻的现实,却又冠以“不信”二字,实则是不愿相信。“不信”二字,伴泪和血,妙极天人,非大作手不能为。不信归不信,现实却是:“那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖袅鸟。”这又是—种对比,任你信与不信,严酷的现实已是无法改变了。“舆四换稿”的“换”字,包含了很多难言的内容。明亡后,清政权圈地剃发,清兵大屠杀,文字狱的广为连坐……这山河易色,人民血泪的种种,都在这“换”字中含混包括了。结句“诌一套哀江南,放悲声唱到老”,把感情再深化一步,表明了要永志不忘亡国的哀痛。更让人声泪俱下,全无掩抑了。原来于此有一总评:“天空地阔,放意喊唱,以结全体《桃花扇》。”《余韵》之不余,余音之不绝,于此可见。它虽不是戏剧的高潮,却是感情的高潮,这在古代戏曲也不是绝无仅有,实在是一个传统,《汉宫秋》、《梧桐雨》的第四折,都属此等。清人梁廷柟说:“《桃花扇》以《余韵》折作结,曲终人杳,江上峰青。留有余不尽之意于烟波缥渺间,脱尽人间俗套。”(《曲话》卷三)此评颇中肯綮,对理解《余韵》曲意,是很有启发性的。
这套曲的最后一支曲子,通过苏昆生的歌哭,将历史现象加以提炼,用具体的艺术形象,隐括了惨痛的历史教训,表达了作者欲使广大观众“知三百年之基业,隳于何人,败于何事,消于何年,歇于何地”的明确创作意图。
《哀江南》的思想意义很明确。值得注意的是作者一反以往文学作品的写法,来让文人名士来吟唱亡国痛,故国哀,而是通过底层老艺人苏昆生的抚今吊古,感往思来,形象地概括了南明的兴亡,表达了遗民的亡国之痛。这种选择底层人表达主题的角度,说明作者看到并肯定了普通人民的强烈民族感情和爱国精神,反映了孔尚任思想中进步的一面。套曲的不足是调子低沉,伤感气氛浓郁。
套曲以写景为主。作者善于选择典型景物来表达感情,孝陵、故宫是代表统治者的地方,秦淮、旧院是典型的歌舞升平之地。描写这些景物,很有说服力地概括了整个朝代的变迁,表现了对统治者的责难,对国家沦亡的痛心。套曲采用了第一人称的写法,苏昆生现身说法,随处指点,时发感慨,制造一种活生生、似乎能使人可感可触的境界,增加了作品的亲切感和感染力。在语言上,作者不借典故,不事雕饰,以质朴深情见长。字字含血、语语呜咽的语言,造成了歌哭随之的艺术效果。
《桃花扇》以侯、李爱情为线索,写兴亡之感,在许多方面都有创造性,其悲剧结局打破了生旦团圆的俗套,在古典历史剧中是罕见的。曲词方面,作者自言“词必新警,不拾人牙后一字”。(《凡例》)。剧中多有丽词佳句。在排场上,作者主张“案头场上,两擅其美”,因此能令人唏嘘感叹,击节赞赏。《余韵》中【哀江南】套,变而唱北曲,遂使曲词慷慨苍凉,抑扬铿锵。此外科浑穿插,别有机趣,下得极巧等等,不一一言述了。李泽厚在《美的历程》中评价说:“从文学角度看,《桃花扇》在构造剧情、安排场景、塑造人物、反映生活的深广度方面,以及在文学语言上,都达到极高水平。虽以男女主人翁的爱情故事为线索;它的主要内容和意义却明显并不在此。沉浸在整个剧本中的是一种极为浓厚的家国兴亡的悲痛感伤。”可谓知言。
June 07, 2008
唐伯虎生平及诗词欣赏
唐寅唐伯虎生平及诗词欣赏
明成化六年(公元1470年),唐伯虎生于苏州,名寅,字伯虎,后字子畏,号六如。其父唐广德是做小生意的苏州市民,母丘氏也是小家碧玉,在讲究门户出身的封建王朝,这种出身决定了唐寅只有努力奋发,通过科举才能考取“功名”,进入仕途,方能光宗耀祖,青云直上。
察看清朝大臣张廷玉主编的《明史》,只是在卷二百八十六列传第一百七十四中才能看到唐伯虎的名字,而在这篇《文苑二》中,五十多人的文士乱传中唐寅排倒数第十六,只有短短二百一十三个字,内容如下:
“唐寅,字伯虎,一字子畏。性颖利,与里狂生张灵纵酒,不事诸生业。祝允明规之,乃闭户浃岁。举弘治十一年乡试第一,座主梁储奇其文,还朝示学士程敏政,敏政亦奇之。未几,敏政总裁会试,江阴富人徐经贿其家僮,得试题。事露,言者劾敏政,语连寅,下诏狱,谪为吏。寅耻不就,归家益放浪。宁王宸濠厚币聘之,寅察其有异志,佯狂使酒,露其丑秽。宸濠不能堪,放还。筑室桃花坞,与客日欢饮其中,年五十四而卒。
“寅诗文,初尚才情,晚年颓然自放,谓后人知我不在此,论者伤之。吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目,而文才轻艳,倾动流辈,传说者增益而附丽之,往往出名教外。”
据此,可见唐伯虎是个倒霉地牵涉进“考试舞弊案”后一蹶不起的落魄文人,即使有皇族大官人欣赏他,还是个最后被杀头的“志大才疏”王爷朱宸濠,幸亏唐寅还不像李太白那样常想自己“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”,傻不叽叽地附和“永王李?”一样去搅浑水,装疯卖傻喝醉酒连老二都露出来,才免于王爷青睐,最后被宁王爷“放归”。不久,宁王造反,很快被抓杀头,唐伯虎终于未被朝廷“秋后算帐”。虽然穷死,却善保首领,免于闹市人群在看客的笑骂声中被大刀片子砍头。幸夫?悲夫?
由于唐寅“文才轻艳”,“传说者”均“增益而附丽之”,平生未做过多风流事,却枉博如许风流之名,悲哉!
唐寅三十八岁时,桃花阉别墅建成。虽仕进无门,毕竟身有所托,加之又值壮年,美景逸思,皆咏为诗,为其诗词中最著名的一首:
桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将宝贵比贫者,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田 。
(《桃花庵》)
此外,诗人还趁兴写下欣慕李白的对月歌,飘飘欲仙:
李白前时原有月,惟有李白诗能说。李白如今已仙去,月在青天几圆缺。今人犹歌李白诗,明月还如李白诗。我学李白对明月,月与李白安能知?李白能诗复能酒,我今百杯复千首。我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑?我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。
(《把酒对月歌》)
知命之年,年华老去的唐才子大半辈子风霜雨雪,愁情寒意,经历过后,胸臆又峰回路转,渐趋开阔,反而变得旷达、闲适:
偶随流水到花边,便觉心情似昔年。春色自来皆梦里,人生何必尽尊前?平原席上三千客,金谷园中百万钱。俯仰繁华是陈迹,野花啼鸟漫留连。
(《寻花》)
不结金丹不坐禅,饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔,踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老,灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。
(《感怀》)
我问你是谁?你原来是我。我本不认你,你却要认我。噫!我少不得你,你却少得我。你我百年后,有你没了我。
(《伯虎自赞》)
谢却尘劳上野居,一囊一葛一餐鱼。早眠晏起无些事,十里秋林映读书。
(《题画》)
人为多愁少年老,花为无愁老少年。年老少年都不管,且将诗酒醉花前。
(《老少年》)
生在阳间有散场,死归地府也何妨?阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。
(《伯虎绝笔》)
胸中无数才华,平生万般磨难,最终皆为怡然的达观所稀释,再不见激越愤慨,再不见书生意气,只有清新淡远,真正到了“明月松风天然调,抱得琴来不用弹”的境界。自傲、自欺、自负,都消隐一空,吟咏之中,胸襟开朗,笑傲江湖,竟也超越了儒释道,浮云富贵,粪土王侯,连地府也无所畏惧,把死后大事当成又一次不经意的放浪漂流,如此高超的人生玄思,是何等的哲学超悟和精神解脱啊。
有花无月恨茫茫,有月无花恨转长。 花艳似人临月镜,月明如水照花香。
扶筇月下分花入,携酒花前带月尝。 如此好花如此月,莫将花月作寻常。
花香月色两相宜,惜月怜花卧转迟; 月落漫凭花送酒,花残还有月催诗。
隔花窥月无多影,带月看花别样姿; 多少花前月下客,年年和月醉花枝。
月临花径影交加,花自芳菲月自华; 爱月眠迟花未谢,看花起早月方斜。
长空影动花前月,深院人归月下花; 羡却人间花月意,观花赏月醉云霞。
春宵花月值千金,爱此花香与月阴; 月下花开春寂寂,花羞月色夜沉沉,
杯中月影临花醉,手上花枝对月吟; 明月易亏花易老,月中莫负赏花心。
花开烂漫月光华,月思花情共一家; 月为照花来院落,花因随月上窗纱。
十分皓色花输月,一径幽香月让花; 花月世间成二美,傍花赏月酒须赊。
一庭花月正春宵,花气芬芳月正饶; 风动花枝探月影,天开月镜照花妖。
月中漫击催花鼓,花下轻传弄月箫; 只恐月沉花落后,月台花榭两萧条。
高台明月满花枝,对月看花有所思。 今年月明花好处,去年花病月昏时。
三杯酬月浇花酒,几首评花品月诗。 沉醉欲眠花月下,只愁花月笑人痴。
花发千枝月一轮,天将花月付吟身。 权为月主兼花主,暂作花宾又月宾。
月下花曾留我酌,花前月不厌人贫。 好花好月知多少,弄月吟花有几人。
月转东墙花影重,花迎月魄若为容; 多情月照花间露,解语花摇月下风。
云破月窥花好处,夜深花睡月明中; 人生几度花和月?月色花香处处同。
花正开时月正明,花如罗绮月如银; 溶溶月里花千朵,灿灿花前月一轮。
月下几般花意思?花间多少月精神? 待看月落花残夜,愁杀寻花问月人。
春花秋月两相宜,月竞光华花竞姿; 花发月中香满树,月笼花外影交枝。
梅花月落江南梦,桂月花传郢北词; 花却何情月何意,我随花月泛金卮。
戒尔无贪月与花,才贪花月便忘家; 多情月照花心动,大抵花迷月影斜。
月下看花情不见,花前赏月兴无涯; 月沉花谢云霞尽,花不留人月不赊。
May 04, 2008
年年岁岁花相似
代悲白头翁
年代:【唐】 作者:【刘希夷】 体裁:【乐府】
洛阳城东桃李花,
飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,
坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,
明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,
更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,
今人还对落花风。
年年岁岁花相似,
岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子,
应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜,
伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下,
清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣,
将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识,
三春行乐在谁边?
宛转蛾眉能几时,
须臾鹤发知如丝。
但看古来歌舞地,
唯有黄昏鸟雀悲!
注释
【注释】:
这是一首拟古乐府,题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐,艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和 “春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
出处
全唐诗:卷20_55,全唐诗:卷51_48,全唐诗:卷67_10,全唐诗:卷82_18
April 18, 2008
鸳鸯蝴蝶派
鸳鸯蝴蝶派
“谁应了谁的一声呼唤
谁负了谁的一句诺言
谁的手捅破了第一张纸
谁的脚迈出了第一道防线
只有一个起点和终点
何必追问那些中间答案
总会有人是刀有人柔软
鸳鸯蝴蝶是谁的书签
只要一个起点和终点
何必在乎那些事过境迁
总会有人抛弃有人思念
鸳鸯蝴蝶是谁的流年”
鹧鸪天
想常来开卷的几位对宋词的概念都不陌生,大词人如苏轼、柳永、辛弃疾、陆游、李清照等等脱口而出,甚至还能颂上好几十首名词名篇。在这里我向大家推荐的词人却不是顶级大家,词作也不是上上佳篇。权做休闲品读吧。
鹧鸪天
十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自于行人语,不似流莺取次飞。
惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈期末未可期。
这首词写的是客中闻杜鹃有感。杜鹃,又名子规、杜宇,叫声像“不如归去”,历代诗词作家,由其叫声引起的吟咏颇多。
词的上片“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”,写鹃鸟啼的环境和季节。翠微,青翠的山色,如何逊《仰增从兄兴宁寘南》:“高山郁翠微”;也用以指代 青山,如杜牧《九日齐山登高》:“与客携壶上翠微”。此处指青山,说在靠着青山的十里楼台的旁边,在春天百花盛开的深处,听见了杜鹃啼叫。“殷勤自与行人 语,,不似流莺取次飞。”说杜鹃在花间不断地叫着,好象对“行人”很有情感,不惜殷勤相告,比诸黄莺的随意飞动,对人莫不关心,大不相同。取次,犹随意, 黄庭坚《次韵裴仲谋同年》:“烟沙篁竹江南岸,输与鸬鹚取次眠。”也是用这个词来写鸟。“行人”走在春色绚烂的优美环境汇总,心情本来是会愉悦的,但因为 离家作客,所以听了杜鹃叫声,不免会因为思家之念,作客之愁。那么词中所写的美丽景色,又正好为杜鹃叫声的感人做了反衬。
下片,写“行人”闻鹃啼的心理变化。“惊梦觉,弄晴时,声声只道不如归。”在晴朗的春日,杜鹃偏又卖弄它的叫声,“行人”从梦中惊醒,听到的还是声 声的“不如归去”。前面路上初闻鹃啼,感到殷勤;听得多了,睡在床上也被叫得不安,叫的又是一句人所做不到的话,那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了。 “天涯岂是无归意,争奈归期未可期。”不是自己不想回,只是自己不能决定回去的日期,生活不能由自己主宰,有什么办法呢?这是在烦躁中的思念,说是自言自 语行,说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨杜鹃鸟无知、强聒难耐的意思,但归根到底,是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨。这片词,话说得比较直致, 但内容还有曲折。
同样听到一种鹃声,不同的诗人、词家,可以从各自的处境、各样的角度写出不同的感受。杜荀鹤的“啼得血流无用处,不如缄口过残春”,是愤慨文章无用 之言;韦应物的“邻家孀妇抱儿泣,我独展转为何情”,是同情丈夫死在外地的寡妇之言;范仲淹的“春光无限好,犹道不如归”,是豁达之言;杨万里的“自出锦 江归未得,至尽犹劝别人归”,是诙谐之言。晏几道这首词,则是对浪迹在外、有家难归的生活的叹息之言。写得真切,有一定感染力;结尾两句,用反馈之笔表曲 折之情,意境尤深。
February 20, 2008
杂诗
瑶宫寂寞锁千秋,
九天御风只影游。
不如笑归红尘去,
共我飞花携满袖。
尘归处•祭枫玥
赤色映雪魂天外,
残枫飘落,
只叹初雪早。
红颜血泪,
惟怨情愫,
声色远逍遥。
忘却柳荫迢迢路,
独览天边凝凝处,
月色且停步。
海田幻真
夜魂差遣觅仙踪,
真切难分两阴阳。
旧念月盈春光薄,
愁思故里泪秋长。
凄云恨雨共牵萦,
兰态蕙心尽渺茫。
又是一年酬祭日,
临窗归来叙沧桑。
一棵开花的树
一棵开花的树
——席慕蓉
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
静思
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月上柳梢
思绪随风轻摇
望天边
不见繁星闪烁
方知晓
心与夜一样寂寥
红衫何时惹珠痕
为谁轻落泪?
耳边响起曲一首
“宝贝”
谁是谁的宝贝
谁是谁的谁
宝贝为何流泪
谁人让她心碎?
寂寞时文字相伴
孤单时婉约词相陪
幽幽夜 滴清音
许我从今还本心
谁识此番风韵?
红尘过客陌路人……
February 19, 2008
如果我不曾爱过
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如果我不曾爱过
也许就不会有等待
如果我不曾爱过
也许就不会有无奈
如果我不曾爱过
也许就不会害怕失去你
如果我不曾爱过
也许就不会享受这样幸福的错觉
如果我不曾爱过
也许就不会担心自己会无止境的付出
如果我不曾爱过
也许就不会在拥有过后感到更深的失落
如果我不曾爱过
也许就不会因为一个人的生活而感到愈加的孤独
如果我不曾爱过
也许就不会因为渴望你臂弯的温暖而徬徨
如果我不曾爱过
也许就不会因为无法与你长相厮守而难过
所以亲爱
请记得我爱你