我是世间最美的情郎

仓央嘉措，不羁的浪人

（一）我是世间最美的情郎。

在那东方山顶/ 升起皎洁月亮/ 年轻姑娘面容/ 渐渐浮现心上

我与姑娘相见/山南门隅林里/除了能言鹦鹉/谁人都不知晓

黄昏去会情人/ 黎明大雪飞扬/ 莫说瞒与不瞒/ 脚印已留雪上

守门的狗儿/ 你比人还机灵/ 别说我黄昏出去/ 别说我拂晓才归

人家说我的闲话/ 自以说得不差/ 少年我轻盈步履/ 曾走过女店主家

常想活佛面孔/ 从不展现眼前/ 没想情人容颜/ 时时映在心中

住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波

或者另一种译法

住进布达拉宫/ 我是雪域最大的王/流浪在拉萨街头/我是世间最美的情郎。

或者于贞志的七绝翻译：

明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知？

满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。

东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
——仓央嘉措 （于贞志 译）

上面是对仓央嘉措的诗歌翻译的不同表现方式。由于翻译者的功力，成无论是诗歌还是七绝，都表达出了诗人内心的缠绵爱意。

仓央嘉措，不仅是西藏政教统治的最高领袖之尊，更是一个才华横溢浪漫不羁的诗人。他自己曾自嘲地写道“端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。”

很多资料记录着仓央嘉措的生平：“仓央嘉措一六八三年（清康熙二十二年）生于门隅。他的父母是门巴族，世代信奉宁玛派佛教——红教。红教僧人可以结婚生子。大约三岁时被秘密奉为转世灵童。出于政治原因，第巴桑结加措严把秘密，直至其十五岁时才公开剃度迎入布达拉宫，正式成为黄教领袖。”而黄教正是戒男事，禁止结婚，接近妇女。这于他成长的环境，截然相反，故而仓央嘉性格不羁，难守戒规。常常偷溜出去饮酒欢乐。

从资料中看到“五世达赖圆寂后，当时摄政的藏王桑杰嘉措与和硕特蒙古部的拉藏汗争权，对五世达赖的死和六世达赖的立均密而不宣。小仓央嘉措也乐于在家做自己的神仙。一 六九六年（康熙三十五年）康熙御驾亲征，平定了准噶尔蒙古部的叛乱。

藏王慑于清廷的威力，于（一六九七年）康熙三十六年密奏康熙：“明年密奏言，为众生不幸，第五世达赖喇嘛于壬戌年（一六八二年，阳水狗年）示寂，转生静体，今十五岁矣……因当时吐伯特与拉达克部有战事，恐唐古特（西藏）民人生变，故秘不发丧……”。藏王于次年迎仓央嘉措到布达拉宫举行坐床典礼，仓央嘉措正式为六世达赖喇嘛时已是热恋中的十五岁的风华美少年。仓央嘉措拜五世班禅为师，剃发受戒。”

五世达赖的死和六世达赖的生，仅仅相隔一年，但是因为摄政的藏王桑杰嘉措对权力的控制，这个秘密却延长了整整15年。也许这也是造成了仓央一个充满矛盾的人生。如果仓央嘉措一辈子只生活在家乡，也许他会幸福，会平凡，会如常人般娶妻生子，过一种平民普通人的生活；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他也会幸福，视活佛为己任，愿为其献出一生。

可是没有。两样对他来说都是惘然。就如他所写白天，端坐在布达拉宫，传教解惑，既为上师，是达赖王，雪域最大的王；而夜晚则化名浪子宕桑旺波，游荡于酒肆、民家及拉萨街头，向往自由世俗的生活，热衷情爱，情深绵绵，是世间最美最多情的情郎，这本身就充满了无奈和悲剧。

仓央嘉措的短暂有迹可寻的25岁人生，短短的10年达赖活佛，在西藏的历史上也好似一颗流星，那么快，就成烬，成灰…。

Jiao Liu : 19 Mar 2009 15:03 |  Tags: Essays Original Poets |  Comments (0) |  Report a problem