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数字对子3

数字进入诗联源远流长，实属文学宝库里的一朵奇葩。读后妙趣横生，使人咀嚼醇香无穷。

　　宋代理学家邵康节的“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”把一至十个数字按递增序列巧妙嵌入20个字内，描写了旅途风光，展现了一幅颇有韵致的乡村风情画。

　　扬州八怪之一的郑板桥，曾用数字作过一首《吟雪诗》：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。”本是一番平凡的雪景，却以独特的手法，赢得了读者的赞赏。乾隆皇帝在一次出游时赶上下大雪之日，他触景生情，写道：一片一片又一片，两片三片四五片，六七八九十来片，飞入芦花都不见。”同样运用一到十这十个数字，细致入微描绘了飘落下来的雪花同芦花融为一体的景象。传说乾隆皇帝下江南时，旷世才子纪晓岚伴君南巡。一天晚上，月明风清，主仆二人乘船到江上赏月，乾隆忽然诗兴大发，指着远远江上垂钓的渔翁，叫纪以数字作一首诗，纪随口吟道：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一顿间，一江明月一江秋。”诗嵌进了十个“一”字，颇有妙趣。

　　到了清末，鸦片盛行，岂止是百姓家，官署里上上下下也几乎无人不吸，大小衙门，几乎都变成烟馆了。有人仿写一诗讽刺道：“一进二三堂，床铺四五张，烟灯六七盏，八九十枝花。”可谓入木三分。

　　旧时有一首刻画汉奸的嵌十字巧诗：“一幅奴才相，两首往下垂，三角眼闪亮，四楞脸堆媚，五官不周正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不像人。”把那些奴颜媚骨的民族败类丑态勾画得淋漓尽致。

　　随着嵌十字诗文化内涵的不断丰富，成了一些说教和宣传不可少有的形式。有一首讽刺赌徒的嵌十字巧诗：“一心赢钱，两眼熬红，三餐无味，四支乏力，五业荒废，六亲难认，七窍生烟，八方借债，九(久)陷泥潭，十成灾难。”活画出赌徒惨象。

　　在人们反腐倡廉意识不断提高的今天，有人用嵌十字诗为清官唱赞歌：“一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。”同时也为贪官作了描绘：“一身二用，两面三刀，三头六臂，四面楚歌，五斗折腰，六亲惟认，七上八下，八面玲珑，九霄难逃，十恶不赦。”

　　曾有人以《知了》为题为不恤民情的当权者画像：“一双圆眼窥树梢，两肋鼓翅唱知了，三餐甘露吮血吸，四季衣彩薄纱俏，五脏六腑皆空虚，六足双翼擅爬高，七月秋风乍起后，八面风光一旦消，九九旧原了无知，十分短命臭名昭。”

　　数字入诗，俯拾皆是。如沈括在《梦溪笔谈》中称杜甫《古柏行》句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”“春风杨柳万千条，六亿神州尺舜尧”等。它或为约数，或为夸张，精确度不可拘泥，也不应以四则运算的法则解读，只能在诵读之后令人细细琢磨诗人高超的用数技巧。

　　数字入联，古已有之，它同嵌十字诗一样读后令人趣味无穷。

　　从前，有一个贪赃枉法却又喜自我标榜清廉的县官，大年三十晚在县衙门上贴了一副对子：一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登，六欲有节，七情有度，八面兼顾，九(久)居德范，十分廉明。”横批“福荫百姓。”谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对子上贴上了白对子。白对联写道：十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认，五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞线。”横批“苦熬万民。”贪官本想用民众所喜欢的对联装饰自己，却被人妙联反戈。

　　苏东坡一次与好友乘船江西九江二门赴考，时值洪灾，误了考期，有一考官见是苏东坡来考，不忍埋没人才，就出了个嵌十字上联试其是否有真才实学，联曰：“一叶小舟，载着二三位考官，走了四五六日水路七颠八倒抵九江，十分来迟。”文思泉涌的苏东坡略加思索，以嵌十字迎对：“十年寒窗，读了九八卷诗书，进了七六五个考场，四返三往到二门，一定要进。”上联生动幽默写尽赶考途中之情景，下联妙用“倒顺式”把个人辛苦耕读、求考心切的情景表现了出来。

　　宋朝吕蒙正写了副对联为：“二三四五、六七八九。”横批“南北”。对联运用了十以内的数字，但没有一和十。正是利用了“一”与“衣”、“十”与“食”的谐音，来说明“无衣”“无食”的贫困处境，又用“南北”没有“东西”来加以点破，表达了对当时社会的强烈不满。

　　古代某地有一座叫十佛寺的寺院，里面住着一位老和尚，由于赴京赶考的书生都在寺内借宿，老和尚为考这些书生，就以十佛寺为题，写出上联：“万瓦千砖百匠建成十佛寺。”多日不被对出下联，一日，两书生到十佛寺下的湖中游玩，行至一石拱桥下时，得知此桥为“四仙桥”后，马上调头驶向寺院，下船后，在墙上对出下联：“一舟二橹三人摇过四仙桥。”众人看后，无不拍手叫绝。

　　国民党统治时期，有一首描写教师困苦生活的十字联：“一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。”而今也有一副赞美教师的对联，重复嵌入十个数字，写得颇有技巧，堪称绝妙。其联曰：“一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十霜，教必有方滴滴汗水诚滋桃李芳天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦点点心血勤育英才泽神州。”上联从一到十，下联逆序从十到一，各用十个数字按序排列，写出了教师默默奉献的精神。

　　在我国一些名胜古迹中，嵌数字联也随处可见，的确也为旅游胜地增添了道道景观。苏州三笑亭有联：“桥跨虎溪，三教九流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”无锡梅园有一联为：“七十二峰青未断；万八千树芳不孤。”在成都武侯祠，有一副对联为：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三愿；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木草爻卦，水面偏能用火攻。”此联精炼地概括了诸葛亮一生的重大经历和功绩。另有一联：“一诗二表三分鼎；万古千秋五太原。”苏州拙政有联曰：“四壁荷花三面柳；半潭秋水一房山。”峨眉山仙峰寺有两联分别为：“一山九岭灯常现；六月三峨雪未消。北斗七星三四点，南山万寿十千年。”这些精粹的联语堪称联林之绝。

一代贤相,两袖清风,打造三分基业,终四面楚歌,五丈原长星陨落
六出祁山,七擒孟获,禀赋八斗雄才,虽九死不悔,十里亭众生评说

Jiao Liu : 13 Sep 2007 12:19 |  Tags: 对子 |  Comments (0) |  Close comments |  Report a problem